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  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    试论其对治之道。　　第一、深度批判，对治“资本主义化”(Capitalism)。　　从经济面来说，“全球化”的现况，也有人把它定义为“全球资本主义化”。“资本主义”之所以风行全球，与其说这是资本家的造化，不如说“资本主义”本身具有某些迎合人性贪婪面的有力质素。我们要检视的是，佛教团体是否也开始走向“资本主义化”的道路？佛教一旦资本主义化，这样的佛教，根本就是颠倒！理由很简单，“资本主义”是以“利”为...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html

  • 游祥洲：佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    观察，佛教随着“全球化”的开展，至少有十种可能的“异化”。兹略述其要，并试论其对治之道。 　　第一、深度批判，对治“资本主义化”（Capitalism）。　　 　　从经济面来说，“全球化”的现况，也有人把它定义为“全球资本主义化”。“资本主义”之所以风行...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html

  • 救落水母子牺牲 遗体仍留救人姿

    李小化的妹妹拿着他的遗照 中央美术学院师生为李小化制作的塑像《托举》 　　N本报记者 郑建彬 实习生 石亭花 文/图 　　□人物档案03 　　李小化，今年29岁，龙岩...检查站中尉警官。8月15日那天，29岁的他跳进湍急的武夷山九曲溪，奋力救起落水的母子后，终因精疲力竭，自身被溪水吞噬。 　　全国上百家新闻媒体、新闻网站对李小化的事迹进行了连续报道，3万余名网民争相...

    记者

    |爱心|见义勇为|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12144919430.html

  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    一個無限生機的宗教景象。佛教之所以能在現代社會取得宣教的優勢，有不少主觀與客觀的因素，絕非隨機形式的偶然因緣，主要與當代佛教團體世俗化的經濟運作形態有著密切的關係(註5)。「世俗化」原本是某些佛教社團最為禁忌的話題，怕擾亂了出家僧侶的修行，降低了佛教化的神聖功能，常以功德佈施的方式來掩飾其世俗化的需求。可是現代社會可以說是一個標準的大眾化與世俗化的社會，神聖的信仰如果不能滿足民眾世俗的口味，就很難...

    鄭志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html

  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

    　　浅析文殊菩萨造像女性化现象 　　姜莉 　　【摘要】文殊菩萨自佛教传入中国以来，其造像一直存在女性化转变的倾向，但并没有像观音造像性别转变那样受到广泛的重视，本文就通过对五台山，敦煌等地文殊造像的分析，对文殊菩萨造像女性化现象进行解读，以及找出这种现象产生的原因，并通过与观音的对比得出两者形象转变的差异及原因。最后在此基础上结合当代社会价值观提出自己的见解。 　　【关键词】文殊菩萨造像　...

    姜莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242579298.html

  • 宗教之可交换性与都市佛教研究

    此现象之产生与肇始于西方之工业革命以来社会现代化和世俗化大有关系。　　一　　据学者考证，“世俗化”一词来自拉丁文saeculum，原意指时代、时间、世代、世界及有终结的生命。按鲁贝的记载，世俗化一词第...。“世俗化”一词也多少表明了宗教对政治与文化影响力的减弱。清楚地说，世俗化主要是指人类在各层面从教会的控制下脱离出来的倾向。直到20世纪初，该词在西方背景下还主要用于言说文明与宗教的解放。不过，学者们...

    肖尧中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003565006.html

  • 多元现代性与当代中国佛教的新开展

    的人类中心主义。“后来的困境是对人的突出无限化了，成了无条件的人类中心主义，破坏了人与自然的关系和人对超越世界的关系。”显然，这种人类中心主义的价值理解是没法处理好人与自然环境的关系，在人与自然环境的...同质化的美妙预言。现代性的核心价值理念比如科学、民主、自由、理性等似乎是一成不变的、绝对可以普世化的东西，其他文明传统和价值传统所能做的只能向西方之现代性趋同，以及如何才能更好地将这些价值在本文明的...

    李凯

    |多元现代性与当代中国佛教的新开展|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09171273760.html

  • 唯识观行的现象学展开

    对象化、客观化、实在化，然后再在这种对象化、客观化、实在化的世界中试图寻找其自身的客观原理、法则、规律，最终再按这种经由去魅了的、价值中立化的原理、法则、规律去行事。其结果是，一方面，人类获取的物质财富不断增加，空前繁荣，另一方面，自然环境受到严重破坏，人类生活已经收到环境影响，同时人类价值理想蜕化，精神日显苍白、空虚。这种事实说明了现代理性的发展是不完整的，其片面化发展所导致的后果是严重的，必须...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375185078.html

  • 观世音菩萨（一）

    观音。菩萨，简单说，就是上求下化的大心众生，在修行历程中，还没有达到究竟圆满的大乘行者。观世音在上求下化的菩萨中，据『悲华经』说，他是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。功行几乎圆满，十方诸佛的...：「清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音」。　随机应化，是菩萨行的特色。今天念诵的大悲咒，是千手千眼的观世音。千手，表拯救众生的伟大能力；千眼表智慧光的无处不照。这是大悲大智的象徵；为了接引众生向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143862.html

  • 三根本与本尊观

    。　　而三根本和佛的三身是同义的；三根本和佛的三身同是佛的三个面向，其特质如下：法身是究竟身，报身是大乐身(受用身)，化身是佛的人身化现形相。法身的精髓是空性的，报身是光明的，化身是佛为了渡化众生的...魔鬼来了，但这一切只是从自心所幻现的罢了，故不应将本尊实质化的看待。　　从前有个以大威德金刚为本尊的喇嘛，在他长期专修此法，闭关、持咒极多之后，具足了大神力；可惜的是他对修法中的某些要点有所疏漏。第七...

    第三世蒋贡康慈仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355544811.html
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